新 加 坡 天 主 教 神 学 院
慕道团成员神学培育 (一)(二)(三)(四)(五)
(Course for Adult Catechists I II III IV V)
3.1 天主子民 （4讲）
谁是天主子民？我们可能对这个问题很自然的回答"天主教徒就是天主子民"。，可是当我们再深入的探讨，许多问题将浮现出来:我们有什么依据来说 "天主教徒就是天主子民"? 天主子民的特征是什么？非天主教徒和天主的关系是什么？我们将会探讨这种种的问题，好让学生更深入的了解身为天主子民的真正意义， 责任， 及挑战。
第三学期 我们需要教会吗？ Ecclesiology （2025年1 - 5月）
3.2 教会的圣事性 （4讲）
我们常说"圣事"是借有形的标记来反映出天主无形的恩宠。那教会，为基本圣事，是否真的能够反映出天主的恩宠呢？在这课程当中，我们将更深入的了解"圣事"与 "圣事性"，并探讨如今的教会是否还是能够有效的把天主的恩宠彰显于世界。
3.3 教会的特征 （4讲）
罗马天主教会有四个基本特征：
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至一：作为救恩的圣事，教会的至一性来自基督，体现在：一个主、一个司祭、一个祭献、一个信仰。
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至圣：神圣是属于天主的，教会分享了天主的神圣性，因为教会的行动原则是圣神。在圣神内，教会拥有真理和圣化的能力。因此，教会就要去宣讲、圣化、管理。
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至公：复活的主给予教会的使命就是：往训万民。教会超越文化、语言、种族的限制，以万民作为自己传教的对象。
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从宗徒传下来的：教会是建立在以伯多禄为首的宗徒的基石上的。信仰的传递是从宗徒开始的，经过宗徒的继承人 - 主教，而流传到我们生活的教会团体中。作为宗徒继承人的主教是维护信仰纯正的不可缺少的链条。
3.4 教会之外有救恩吗？ （4讲）
要解决这一问题就要理清基督和教会的关系。首先，作为基督身体的教会，是降生奥迹的延长，通过教会，救恩临现人间。可是，如果我们把教会看作为有形可见的团体，忽视了教会奥迹性的一面，我们就很容易把可见的、体制化教会看成为救恩的堡垒或方舟，形成一个狭隘的救恩观。再者，基督和教会是不能等同的。复活的主借着圣神，临在于整个宇宙中这一实现的过程是通过在宗教交谈，相信“天主给每一个人提供了参加逾越盛宴的机会”。
第四学期 做基督徒 On Being A Christian（2025年7 - 11月）
4.1 圣经的人观（4讲）
圣经人观的基础就是：人是天主的肖像，对此，圣经的表达就是：人的生命是来自天主的气息。保禄进一步发展出“在基督内”的人观。“在基督内”的人观有三点：第一，在基督内，人作为天主的肖像获得了更新；第二，在基督内，人成为一个共融体而非分离的、孤独的个体；第三，在基督内，人分享了天主圣三的生命并走向末世的圆满。
4.2 堂区的建树（4讲）
堂区建设有四步。第一步是传教，首先有人宣讲了福音并让福音的种子落在当地的文化中，属于这一文化的人承受了福音的种子。第二步是礼仪，这是转播天主恩宠的有效的渠道。第三步是共融的生活，那些承受了福音的种子并通过礼仪获得天主恩宠浇灌的团体，就成了基督的身体，一个共融的团体。第四步是服务，教会团体不是为自己而是为整个世界的获救。通过服务，天主的爱通过教会流向整个世界。
4.3 效法基督（4讲）
圣经里，我们看到耶稣基督如何地治愈病人，行奇迹，并且说了许多令人兴奋的话，但要效法他，这似乎是可望而不可及。还是把这留给一些他所召叫的门徒吧！我只要每主日参加弥撒，甚至每日弥撒，帮助圣堂的一些工作。这大概就够了吧！
但耶稣说：你们要是圣的，如同我在天之父是圣的。
耶稣又说：谁看到我，就是看到父。耶稣来到世上，就是让我们效法他，走成圣的道路！
4.4 祈祷生活（4讲）
圣保禄宗徒说："应常欢乐，不断祈禱，事事感恩：这就是天主在基督耶稣内对你们的旨意。"（得前5：16）
作为基督徒，我相信大家都会觉得祈祷是很重要的。但要"不断祈祷"，这似乎是很困难吧？或者圣保禄这句话只是说给修道人，他们才有时间。普通人，为了生活忙碌，怎么会有时间呢？但，如果说这是天主的旨意，那我们又要如何去理解或去实践呢？
资格：完成全部五个学期，成绩合格者，将获得新加坡神学院颁发的 “慕道团成员神学培育” 毕业证，并且将获得新加坡天主教教育委员会颁发的 ”慕道团成员资格证“。
已完成 “神学证书” 的学员，可以将本课程作为 “神学文凭” 的选修课。
历时：两年半（五个学期）（2024 - 2026）
费用：每学期新币328元+GST9% = 349
如果一次付清，五个学期一共新币1600+GST9% = 1744